少年阴阳师bl(少年阴阳师秋水麋鹿)

1. 少年阴阳师秋水麋鹿

全文及赏析：

全文：

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　赏析：

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗

　　引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

　　第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的.寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

　　第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。

　　第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

　　第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

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一、《鬼眼金睛》，我的小泰迪

看看这个名字大家也会知道，这是一个拥有阴阳眼的少年的心路以及见鬼之旅。是一本热腾腾的刚刚出炉的最新完结的恐怖灵异小说。书中主角唐安简直就像是天煞孤星一样，总是不断地给周围招鬼。背景场面也是十分宏大的感觉，真心推荐！

二、《无限惊悚游戏》，归去尘寰

世界正逐渐陷入诡异之中。顾小楼为了能够在这末世存活下来，带着独特的天赋进入了无限惊悚的游戏，成为了独一无二的体力特长者。这本受到很多人追捧的新书，也在网上受到了热烈的讨论，大家对于顾小楼杀怪求生存的情况也是十分赋予强烈的“同情的”，毕竟那些鬼怪可都不是好惹的。

三、《赏金阴兵》，南域行者

本书是最新恐怖灵异小说排行前十之一，讲的是在大灾年间的一种特殊职业——阴兵。要知道大灾变年代，恐怖已经成为和挣钱同等级的词。阴兵，这个被俗世遗忘的特殊职业重新站在了舞台上。这是是一种专门和魑魅魍魉打交道的职业，见鬼神马的简直是家常便饭…

四、《妖灵魔都》，我是王夫子

妖精，一个现在隐藏于人类社会的另一种高等生物。数百年来，人们似乎渐渐淡忘了他们，而有些人并没有忘记。但是在妖精里也有些势力开始蠢蠢欲动…这是一本讲述人界和妖界文章中最好看的恐怖，灵异小说推荐之一，看看这个充满着诡异恐怖的妖精的世界最后会怎样吧！

五、《青叶灵异事务所》，库奇奇

我叫林奇，在拆迁办工作，今年年初的时候负责一个旧小区的拆迁。小区中有一住户，门口挂着“青叶灵异事务所”的古怪牌子，屋子被改造成了办公室在办公室的档案柜中，整齐陈列着大量文件和资料。我好奇之下，将之整理，发现了一个藏在现世下怪诞又恐怖的世界。档案中记载的事件也逐渐出现在了我的生活中…

六、《杀神永生》，恐怖的阿肥

碎尸重生，御鬼把妹，杀神证道！迷雾重重的华夏最高学府之中，存有至高典籍的图书馆，SCP机构管理的禁闭楼，七欲发泄的海底魔都，与国家齐权的行政中心。行走死亡边缘，手握生死权令，脚踩世界法则，百鬼追随，死神的化身。他是世界第一公校最杰出的鬼才，他叫虞井，欢迎来到强者永生的世界！

七、《我做灵异主播的日子》，北望不老松

一次诡异的灵异直播，改变了他的人生轨迹，斗水怪，战古尸，寻圣迹，盛唐往事，印度部落，中古遗迹，环球冒险之旅，华夏文明，苏美尔文明，波斯文明，终极却是尼比鲁文明…作者文笔还不错，题材也选的很好，可以一观。

八、《我和尸体有个约会》，延北老九

我叫小闷，是警方招募的一名减刑线人！我，从国内最最人渣聚集的地方活着归来！总裁千金、大腕明星、校花总是那么高冷，但在以杀人为乐趣的刽子手面前，她们还能如此淡定？只有我，敢跟这群嗜血疯子周旋，把她们救出来，也只有我清楚，最黑暗的角落是多么恐怖与狰狞！诡异裸邻、养鬼癖萝莉、自杀狂人、食人暖男…以前的你，真的就了解这个世界么？

九、《灵异仙魔录》，潜渊先生

本书设计了不少玄学，喜欢的可以看看。大道三千只取一瓢饮，时光荏苒，转眼已是五年，弑天宗这个名字已经渐渐的淡出了人们的视野，正值末世，天下秽气丛生，妖邪横行，本书又名《灵异经历录后传》，五年中发生的事情太多太多，又该从何说起呢？

十、《最后一个鬼修》，黄亮0504

被封印五百年之后，白凡发现自己成为了这个世界上最后一个鬼修者。老子的万贯家财呢？现在怎么都用纸了？老子的显赫地位呢？作为最后一个鬼修，身负万千厉鬼，看我颠覆这一切！

4. 少年阴阳师秋水麋鹿笔趣阁

秀发如云，披散双肩的白衣少女。娇美清秀的面容，虽已骇得苍白面无人色，楚楚动人的神态却扣人心弦。

那一双温柔而明媚的眸子里，也闪动着惊骇而羞涩的光芒，就像是一只麋鹿似的。

那窈窕、玲珑而动人的身子，在众人目光下不住轻轻颤抖着，看来是那么娇美柔弱，是那么楚楚可怜。

这本该是天上的仙子，这本该是帝王的嫔妃，比衣裳还白的肩头，比鸽子胸膛还要柔软的光滑的肌肤。虽是满身庸俗，这少女却有如出水莲花，美得脱俗，尤其那楚楚动人的可怜模样，更令人见了销魂动魄。

青衣“妇人”得意地笑道：“凭良心说，你若非在一旁亲眼见到，你可相信眼前这麻皮妇人，便是昔日那千娇百媚的美人儿么？”

莹白如玉，柔软如天鹅，玲珑如鸽子的娇躯胴体并无那种引人疯狂的热力，却带着一种说不出的，惹人怜爱的娇弱，那是一种纯情少女所独有的风痴，动人情处，难描难叙。

一种黄莺般娇脆、流水般柔美、丝缎般光滑，鸽子般温驯的声音秋水为神玉为骨

5. 少年阴阳师百度云秋水麋鹿

如下：

《爱我，大可不必［快穿］》（虞歆）by余微之

《绿茶女王》（姜暮）by余微之

《穿成虐哭大佬的白月光》（虞柔）by余微之

《她美得太撩人》（姜寻）by余微之

《迷人的她》（南姒）by耿灿灿

《漂亮的她》（夏姬）by耿灿灿

《善良的她》（白水苏）by顾楚

《反骗攻略》（苏纯纯）by顾楚

《裙下之臣》（乔桑）by请叫我山大王

《愿为她臣》（黎晚）by请叫我山大王

《逆转女王》（顾眠）by请叫我山大王

《男主都想吃天鹅肉》（顾妤）by摘星怪

《被我绑定的宿主都修罗场了》（温怜）by摘星怪

《那朵迷人的菟丝花》（江袅）by摘星怪

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《修仙界在逃海王》

作者：欲绮

简介：

颜袅袅穿进了篇修仙文，绑定了个海王系统。为了回家，她游走在各个天命之子之间，努力地刷好感。

遇见混灵根的修仙废材，她捡回家当徒弟，悉心教导，帮他洗根骨。

面对剑宗宗主，她拉他看星星看月亮看漫天流萤，看剑法之外另有绝色。

又在万妖山妖王落难化猫时，凭借高超的撸猫技术成功收服毛茸茸。

至于无情道掌门？当然是在他被心魔侵扰时入他幻境，在他“杀妻正道”之后出现，顺利开起追妻火葬场啦。

颜袅袅兢兢业业完成了任务，正要回家，一睁眼却发现自己又穿回来了。

更糟糕的是，她海王行径暴露，四位大佬都黑化了。

“温柔”奶狗徒弟容琅将她关进小黑屋：师父，回到从前，只有你我那时好不好。

剑宗宗主萧仲衍施法下雪：你既喜欢雪景，昆仑雪融之前，陪我练剑。

妖王姬桓喂她吃下妖丹：从今往后，你再也离不开我半步。

无情道掌门霍辞昭备好十里红妆：这回，你不嫁也得嫁。

颜袅袅：……你们先聊，我溜了！

ps：切片男主，男女主都只有对方。

7. 《少年阴阳师》秋水麋鹿

葬身鱼腹 尸体为鱼所食。指淹死于水中。　　指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。　　甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。　　自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。　　鱼溃鸟散 比喻军队溃败。　　雁杳鱼沉 比喻音信断绝。　　殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。　　鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。　　鱼网鸿离 鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。　　鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。　　鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。　　鱼跃鸢飞 指万物各得其所。　　以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。　　鱼游釜中 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。　　鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。　　鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。　　鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。　　鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。　　缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。　　鱼馁肉败 馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。　　渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。　　鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。　　鱼大水小 比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。　　鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。　　雁断鱼沉 见“雁逝鱼沉”。　　雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。　　雁逝鱼沉 亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。　　雁素鱼笺 指书信。　　羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。　　以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。　　以鱼驱蝇 见“以鱼驱蝇”。　　鱼帛狐篝 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以　　鱼帛狐声 见“鱼帛狐篝”。　　鱼肠尺素 指书信。　　鱼肠雁足 泛指书信。　　鱼沉鸿断 同“鱼沉雁杳”。　　鱼沉雁静 同“鱼沉雁杳”。　　鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉!”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。　　鱼沉雁渺 见“鱼沉雁渺”。　　鱼沉雁杳 比喻书信不通，音信断绝。　　鱼封雁帖 泛指书信。　　鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“(范冉)遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以　　鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。　　鱼贯雁比 见“鱼贯雁行”。　　鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。　　鱼笺雁书 泛指书信。　　鱼惊鸟散 见“鱼溃鸟散”。　　鱼溃鸟离 见“鱼溃鸟散”。　　鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。　　鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”　　鱼烂取亡 见“鱼烂而亡”。　　鱼烂瓦解 犹言鱼烂土崩。　　鱼瞵鹗睨 像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。　　鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。　　鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。　　鱼龙曼羡 喻世事变幻。　　鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。　　鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。　　鱼鲁帝虎 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。　　鱼米之地 见“鱼米之乡”。　　鱼目混珍 见“鱼目混珠”。　　鱼目混珎 见“鱼目混珠”。　　鱼目间珠 见“鱼目混珠”。　　鱼肉乡里 鱼肉：比喻受宰割;乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。　　鱼生空釜 同“鱼釜尘甑”。　　鱼升龙门 同“鱼化龙”。　　鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。　　鱼书雁帖 泛指书信。　　鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。　　鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。　　鱼水相欢 犹言鱼水和谐。　　鱼水相投 犹言鱼水和谐。　　鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。　　鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。　　鱼游沸鼎 见“鱼游沸鼎”。　　鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。　　鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。　　鱼游釜底 同“鱼游釜中”。　　鱼游釜内 同“鱼游釜中”。　　鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云　　鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。　　鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。　　鱼跃龙门 同“鱼化龙”。　　鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。　　鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。　　渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。　　鱼肉百姓 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。　　鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。　　瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。　　信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。　　宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也?’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。　　霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县)，体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。　　悬龟系鱼 指任高官显宦。　　为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。　　稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。　　瓦影之鱼 喻求庇于人。　　为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。　　为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。　　太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。　　土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。　　吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。　　撒水拿鱼 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。　　三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。　　水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。　　水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。　　射鱼指天 向天射鱼。喻虽劳而必无所获。　　豕亥鱼鲁 《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。　　池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。　　池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。　　池鱼堂燕 比喻无辜受祸。　　食鱼遇鲭 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。　　池鱼之祸 见“池鱼之殃”。　　池鱼之虑 谓担忧无端受累遭灾。　　水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。　　三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。　　似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。　　人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。　　如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。　　如鱼似水 比喻关系融洽、亲密。　　任从风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。　　任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。　　任凭风浪起，稳坐钓鱼台 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。　　如鱼饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。　　前庭悬鱼 比喻不吃请，不受贿。　　弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。　　雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”　　清水无大鱼 指待人处事不能求全责备。　　鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。　　鲇鱼上竿 同“鲇鱼上竹竿”。　　鸟焚鱼烂 《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。　　鸟惊鱼骇 像鸟、鱼那种受惊的样子。　　鸟惊鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。　　鸟惊鱼散 见“鸟散鱼溃”。　　鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。　　牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。　　牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。　　鲇鱼上竹竿 俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。　　鲇鱼缘竹竿 比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。　　马如游鱼 同“马如游龙”。　　曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。　　幕燕鼎鱼 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。　　幕燕釜鱼 见“幕燕鼎鱼”。　　临川羡鱼 比喻空有愿望，而无实际行动　　临河羡鱼 比喻空有愿望，而无实际行动　　鲁鱼亥豕 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指传写或刻印中的文字错误　　落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人　　鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。　　鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。　　临渊羡鱼 意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。　　漏网之鱼 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。　　鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。　　鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。　　鱼游釜底 同“鱼游釜中”。　　鱼游釜内 同“鱼游釜中”。　　鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云　　鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。　　鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。　　鱼跃龙门 同“鱼化龙”。　　鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。　　鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。　　渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。　　鱼肉百姓 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。　　鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。　　瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。　　信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。　　宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也?’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。　　霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县)，体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。　　悬龟系鱼 指任高官显宦。　　为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。　　稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。　　瓦影之鱼 喻求庇于人。　　为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。　　为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。　　太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。　　土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。　　吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。　　撒水拿鱼 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。