阴阳师别名(阴阳师别称)

1. 阴阳师别称

1.阴阳师创完号后，首要任务是跟着新手教程走，然后尽量升级到15级。

在这个过程中，不要用勾玉!不要用勾玉，不要用勾玉!（重要的事情说三遍）

2.然后等到15级了，你可以拜个师傅了。记住尽量靠谱点的，能带刷图的最好。和师傅刷刷羁绊，借借式神。如果师傅好点就带你刷刷御魂，没时间的话就乖乖自己当司机，去组队。

3.在升级的过程中，这几个辅助式神先认一下。

①山兔（别称拉条 ）

这个是拉条，技能不用满，觉醒就能用，二号位放速度，有条件就带四件套的火灵或招财，没条件就堆速度。

②座敷童子（别称火 打火机）四件套首选火灵，其次招财，技能没满就稍微带点速度

③丑时之女（丑女）觉醒，加满技能。四件套破势，心眼，狂骨，尽量养到四星再用，不然小人一下就没了。

前期没事的时候，就去组队界面刷刷碎片。先升技能，不着急放结界里升级，三技能满了就能用。 如果不小心喂到了一技能也不着急，你反喂就行。反喂知道不，就是你拿一个技能是111的，点育成，然后把那个升到一技能的日和坊喂给她，剩下的看天命。只要三技能满了就行，当然你要有强迫症，也可以把所有技能升满。

3.借师傅的式神过魂九，就可以去组队魂十了，自己当司机就最好带上辅助，要么让师傅带带。阴阳师又称御魂师，所以御魂是很重要的。所以记住，周二 有招财，周四有针女，周五有破势，狂骨。这几天记得去刷刷御魂。

4.每月有神秘图案，画符的时候画了图案，会送你一张蓝符。然后就是在图鉴里 点式神图鉴 然后分享就可以拿蓝符，这个是一周一次。

5.有条件的话，每周的勋章拿去换黑蛋，换体力，别老拿去换蓝符，到后期黑蛋很重要。

2. 阴阳师式神的别名

ssr帝释天又称小莲花

其实给很多式神起各种各样的别称，一方面是方便称呼，另一方面也是很好的结合了式神的特点，有些别称可能有些玩梗的意味，但实际上并不是贬义的，还是希望之后出式神的时候能让名字更加顺口一些，让别称只是爱称，而不是为了方便产生的代称。

3. 阴阳师的别称都是什么

我国古代，鸡有很多别名，如“时夜”“司晨”“烛夜”“知时畜”“长鸣都尉”等等，这都是从“雄鸡一叫天下白”这一特性命名的。然而若“牝鸡司晨”，古人认为那是阴阳颠倒，要出乱子了。

此外，鸡的别名还有“翰音”、“羹本”、“金禽”、“兑禽”、“巽羽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”、“祝祝”等

4. 阴阳师的外号

六指琴魔，拉条，等等

5. 阴阳师式神外号大全及简称

《鬼吹灯》台湾版

一·精绝古城

二·龙岭迷窟

三·云南虫谷

四·昆仑神宫

「盗墓就别信邪，要是怕鬼就别盗墓」的胡八一，是个天不怕地不怕的31岁退役军人，因为穷到没饭吃，便决定跟哥儿们──胖子，当起「摸金校尉」(盗墓者的雅称)，专门盗掘王宫帝墓。

靠著祖父家传的《十六字阴阳风水祕术》，北进蒙古、西达新疆。遇到不甘寂寞的鬼市、锁人魂魄的槐树、扰人思想的屍香魔芋……各式神祕未闻的护墓传说，重新现世。胡八一与胖子要如何破解古墓的奇阵异咒？又要如何对付地洞深林的怪鬼灵物？

◎何谓「鬼吹灯」？

「人点烛，鬼吹灯」为摸金校尉掘墓时的最重要、且具有警示功能的一个环节；凡是掘开大墓，都要在墓室地宫裏都要点上一只蜡烛，放在东南角方位。然後才能开棺摸金。死者最值钱的东西，往往都在身上带著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前还有护心玉，手中抓有玉如意，甚至连肛门裏都塞著宝石。这时候动手，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚的从头顶摸至脚底，最後必给死者留下一两样宝物。若东南角的蜡烛熄灭了，就代表「鬼吹灯」，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬的磕三个头，按原路退回去。

◎何谓「摸金校尉」？

盗墓在民间又叫「倒斗」，盗墓者别称「摸金校尉」，顾名思义就是“摸”取“金银财宝”，惟“摸”的是古墓屍身，且非王宫帝墓不掘。传说三国时曹操手下有支部队，专门挖掘古墓裏的财物以充军饷，命之为「摸金校尉」，源由此来。

◎「摸金」行话

盗墓者中流传的暗语，就像山裏的土匪之间谈话也不能直接说自己杀人放火，都有一套黑话切口，例如「粽子」指墓裏的屍体保存的比较完好，没有腐烂的古屍。「大粽子」则是指僵屍、恶鬼之类不乾净的东西，万一碰上了，就大喊「摸到大粽子」告知同夥。另外还有「乾粽子」指只剩下一堆白骨的古屍、「肉粽子」指屍体身上值钱的东西多。

◎盗墓必备

「摸金符」摸金校尉所佩带的护身之物。穿山甲爪子所制，弯勾状，约一寸长，穿红色丝线，挂於胸前，对於代代相传的盗墓者来说，为无价之宝。「工兵铲」德国制造、轻便可折叠，挂於腰上，钢口极佳，挖土挖岩、削敌人脑袋都没问题。「口罩」入墓之後万不可将口罩取下，第一裏面空气品质不好、第二活人的气息不能留在墓裏、第三，不能对著古屍呼气

6. 阴阳师俗称

《阴阳师》不知火俗称：阿离、离、老婆、火。

7. 阴阳师的别称

1．直称

月亮夜行于天,明而有光,普照大地,时圆时缺,缺而复圆,盈亏更替,周而复始,于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等.如：

①圆景光未满,众星粲以繁.（曹直《赠徐干》）

②圆光过满缺,太阳移中昃.（李白《君子有所思行》）

③夜光何德,死则又盲?（《楚辞·天问》）

④圆影(方晖竟户入,圆影隙中来)

月魄：月初升或始缺时不明亮的部分.

阴历每月初始见之月叫"魄"（本字"霸"）,后来就以之代称月亮,并逐渐形成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊……如：

①玉魄中天满,清辉近水多.（何景明《对月》）

②日轮驻霜戈,月魄悬雕弓.（高适《塞下曲》）

玉钩定谁挂,冰轮了无辙——陆游

玉轮轧露湿团光,鸾相逢桂香陌——李贺

2、喻称

圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓,于是产生了一系列比喻性的别称

--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉,玉盘、银盘、晶盘,清

规,金丸、素丸,玉环,玉弓、明弓,玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等.此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称.如：

①团团冰镜叶清辉.（孔平仲《玩月》）

②绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍.（元稹《月》）

③玉轮卧兔初升魄,铁网珊瑚未有枝.（李商隐《碧城》）

④汗浸铺澄碧,朦胧吐玉盘.（李群玉《中秋君山看月》）

⑤昨夜风高露井桃,未央前殿月轮高.（王昌龄《春宫曲》）

⑥半夜老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮.（苏轼《宿九仙山》）

⑦寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.（李贺《南园》）

⑧指点南楼玩新月,玉钩素手两纤纤.（白居易《三月三日》）

⑨江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.（张若虚《春江花月夜》）

将上述别称相互交错,两两组合,又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等.如：

①桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣.（王维《秋夜曲》）

桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧——苏轼

②桂轮秋半出东方,巢鹊惊飞夜未央.（唐·方干《月》）

③慈鸟夜夜向人啼,几度沙窗兔魄低.（元·范椁《赠郭判官》）

二、来源于神话传说的别称

月亮的许多别称,都来源于一些美丽动人的神话传说.

1．玉兔捣药--"兔"字系列别称

传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药,由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔……玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称.如：

①玉兔半升魄,铜壶微滴长.（李绅《奉酬乐天立秋日有怀见寄》）

著意登楼瞻玉兔,何人张幕遮银阙——辛弃疾

②金兔犹悬魄,铜龙欲启扉.（江总《答王均早朝守建阳门开》）

③玉杵秋空,凭谁窃药把嫦娥奉.（汤显祖《牡丹亭·闹殇》）

④沉钩摇兔影,浮桂动丹芳.（卢照邻《江中望月》）

顾兔(阳乌未出谷,顾兔半藏身——李白)

2．吴刚伐桂--"桂"字系列别称

传说月中有桂花树,任凭吴刚砍伐却永远不倒.由此,又产生了月亮的"桂"字系列别称--桂、丹桂、月桂、桂月、桂宫、桂窟、桂丛、桂影、桂晖、桂魄……如：

①长河上月桂,澄彩照高楼》（张正见《薄帷鉴明月》）

②桂月危悬,风泉虚韵.（庾信《终南山义谷铭》）

③桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧.（苏轼《念奴娇·中秋》）

④桂宫袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白露.（沈约《登台望秋月》）

3．嫦娥奔月--"娥"字系列别称

传说后羿之妻嫦娥偷吃不死之药升月成仙,由此便产生了月亮的"娥"字系列别称--嫦娥、姮娥、月峨、金娥、素娥、残娥、姱娥、娥月、娥影、娥灵……"婵娟"本指美女,借指嫦娥仙子,故"婵娟"也成了月亮的别称.如：

①素娥脉脉翻愁寂,付与风铃雨夜长.（宋·范大成《枕上》）

②引玄免于帝台,集素娥于后庭.（谢庄《月赋》）

③但愿人长久,千里共婵娟.（苏轼《水调歌头》）

④江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥.（李郢《中元夜》）

4．蟾蜍成精--"蟾"字系列别称

传说月亮上有一只蟾蜍成了精,由此产生了"蟾"字的系列别称--蟾蜍、玉蟾、明蟾、清蟾、凉蟾、寒蟾、冰蟾、金蟾、银蟾、灵蟾、彩蟾、素蟾、孤蟾、新蟾、蟾窟、蟾宫、蟾阙、蟾光、蟾彩……如：

①玉蟾离海上,白露湿花村.（唐·李白《初月》）

②老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白.（李贺《梦天》）

③月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疏星入.（李商隐《燕台诗·秋》）

④孤蟾久未上,五写不成归.（宋·司马光《停月亭》）

⑤几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍方复回.（刘商《胡笳十八拍》）

凉宵烟霭外,三五玉蟾秋——方干

在以上四个系列别称之外,还有由"免""桂""蟾"等并列而成的新的别称--兔蟾、蟾兔、蟾桂、桂蟾、桂兔……如：

①出门聊一望,蟾桂向人斜.（唐·罗隐《旅梦》）

②三五明月满,四五蟾兔缺.（《古诗十九首》）

闽国扬帆去,蟾蜍亏复团——贾岛

5．其他

关于月亮的神话传说还有很多,由此形成的别称非常丰富.传说为月亮驾车的神叫"望舒"月神名叫"结鳞"（又叫"结璘"）,月中的五夫人名"月魂",月亮的归宿处为"月窟"月亮中有宫殿名叫"广寒宫"……这些都成了月亮的别称.如：

①夜深星月伴芙蓉,如在广寒宫里宿.（鲍溶《宿水亭》）

②曜灵忽西迈,炎烛继望舒.（曹丕《在孟津》）

③地与山根裂,江从月窟来.（杜甫《瞿塘怀古》）

三、来源于阴阳学说的别称

古人认为,月为阴气之精,日为阳气之精,故以"阴""阳"分别指月、日,由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄……

①万古太阴精,中秋海上生.（张祜《中秋夜杭州玩月》）

②阴魄出海上,望之增苦吟.（马戴《中秋月》）

③秋韵起,月阴移,下帘时.（宋·毛滂《诉衷情》

银钩,玉钩,琼钩,玉帘钩(初月如钩)

玉弓,弓月,明弓(弦月如弓)

金轮,玉轮,银盘,玉盘,金镜,玉镜,冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴,月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮,飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉,晶盘,(满月如轮如盘如镜)

传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药,由此产生了月亮的"兔"字系列别称--玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔,玉兔捣药用的"玉杵"也成了月亮的别称.

金蟾,银蟾

桂月,桂轮,桂宫,桂魄

广寒,清虚

望舒,嫦娥,婵娟 ,姮娥,素娥,

夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等.

月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊

金丸、素丸,玉环,此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称

8. 阴阳师式神称呼

“汉倭奴国王”金印的宝贵还在于其历史价值。金印上铭刻的

“汉”字右下角是个“火”字。一般所见“汉”字右半部是连写的。

那么“汉”字右下角刻划成“火”字是偶然的吗？我查阅日本出版的

汉字图录《朝华字鉴》，没有发现同样的写法。但日本几家博物馆收

藏的铜印中有这个字；两年以前我去看了上海博物馆藏的“汉匈奴破

虏长”、“汉归义氐佰长”（繁体）印，它们上面也刻有这个字。这

几个印章在“汉”字右半部的中间都是隔断的。为什么要隔断呢？就

是要使“火”字出现在印章上。为什么要出现“火”字呢？因为汉是

火德之国。中国古人认为天地间万物都是由五种因素组成：木、火、

土、金、水。汉代刚成立时，有时候说是水德，有时候说是土德，可

是慢慢地就规定为火德，东汉一成立就认为自己是火德之国。

　　那么五行究竟意味着什么呢？五行思想有没有跟着这个金印传到

日本？日本学者吉野裕子专门研究五行思想。她认为大化改新（645年）

以后，日本确实受了五行思想的影响，但此前没有史料可以证明这种

影响。但是从这枚金印来看，公元57年，五行思想可能已经传到日本

来了。一种思想传到别的地方去，有时候很快，一下子就传过去了，

有时候会花很长时间，需要500年才能接受。五行思想被日本人接受，

经过了600年的时间。

　　另外还有一个大家都知道的金印，这就是240年曹魏赐给邪马台国

卑弥呼女王的金印。372年，百济人久氐氏献“七枝刀”。400年从朝

鲜传来《论语》、《千字文》，这是中国儒家思想传到日本的最早的

记录了。522年，佛教才传到日本。因此，我们也许可以说，日本于

57年从中国输入了五行思想，这是日本最早接受的外来思想文化样式。

650年，日本的西方出现了白雉（白颜色的野鸡），是年日本改元“白

雉”。当时有个朝臣认为“西”和“白”五行属金，禽鸟五行亦属金，

所以这是金德的表现。当时的天皇是水德的，水德依靠金德，金德给

水德以营养，所以他们认为这是吉祥的象征。白雉被送到首都奈良，

天皇和文武大臣都恭敬地迎接它的到来。这个故事说明，日本五行思

想的“德”是属于天皇个人的，而不属于王朝，因为日本没有朝代的

更替，一直是一个王朝。所以五行思想要适应日本的情况，它就只能

属于天皇个人。

　　“汉倭奴国王”金印在日本的历史书中很早就提到了，但是没有

人发现这个下面是“火”字，我在这里要稍微夸耀夸耀自己，发现的

人就是我。我5年以前去大阪的一个博物馆时提出这一观点，馆长金先

生证明日本的历史学者没有注意到这个问题，我很得意。遗憾的是，

日本学界对此没有反应。

　　我推测阴阳五行思想是在中东沙漠地区（如伊朗、伊拉克），即

东方和西方的边界处产生的。大致说来，阴阳观念先于五行观念产生。

中东的阴阳观念很有特色，阳是绝对的正义，阴是绝对的恶魔，因为

沙漠地带白天气温上升，热极了，晚上气温下降，很冷，阴阳对立很

强。可是中国思想中的阴和阳没有善、恶的观念，好像是电气的正负

极一样，虽然有对立，但也有融合。五行有斗争、有生长，这是一切

矛盾的两个方面。后来，中国又将五行和色彩、方位、季节、星星、

天神、德目、内脏、十干、十二支等都联系在一起了。

　　春秋战国特别是战国时期，民间已有五行概念。五行思想在汉代

特别流行。我认为，五行是一种思考问题的方法，从一定意义上来说，

它是比较科学的。因为每一个东西可以分成五种因素，就跟现在物理

学中的元素概念差不多。五行思想现在还可以运用。比如某人属火德，

所以经常发脾气。五行思想也覆盖了古代日本人思考的一切内容，直

到现在，日本还流行阴阳五行思想。

　　京都有一个晴明神社。前天，为了准备这个讲演，我特意去了晴

明神社。晴明神社供奉平安时代有名的阴阳博士安倍晴明，现在日本

很流行有关安倍的漫画。安倍家世代都是搞阴阳五行学的，当时别人

要教授五行思想的话，必须到安倍家去得到认可才可有资格。晴明神

社的一个特点是喜欢用星形的标志，其他神社没有这种爱好。星形不

是一般的图形，有道教和五行思想的背景。安倍神社前有一条小河，

现在这个河水量很小了，但好像有计划恢复它的水量。有小河，那当

然就有桥。安倍神社是过去安倍神民住的地方，人们有什么事要告诉

安倍，只要到“Modori桥 下面去讲，就可以传到安倍那里。这桥下

面有一个神，好像是用白纸剪出来的，它可以听到人的话，听了就马

上回去报告安倍。这个神叫做式神。

　　五行思想是中国思想的基本内容，也是日本人学习中国文化的基

本内容。日本明治维新以后，把文物和过去的传统都否定了，割断了

与传统的密切联系。但实际上，日本社会仍然存在着阴阳五行思想，

这些思想在实际生活中依然起到了很大的作用，例如日本的茶道。日

本茶道所用的炉子叫风炉，这与唐代陆羽的叫法相同。陆羽认为，壶

中有水，炉中有火，火下有土，风吹入炉，八卦深意存焉。这种思考

也传到了日本的茶道之中。

9. 阴阳师式神别称

童谣，小说《你微笑时很美》电视剧《你微笑时很美》女主角，由程潇饰演。在OPL史上是第一个女电竞选手。

ZGDX战队中单，国服第一玉藻前。式神池很深，几乎每个中单式神都会用一点，除了最强的玉藻前，还有大天狗，面灵气，荒……

中文名：童谣

外文名：Smiling

别名：谣谣、小姐姐、电竞花木兰

饰演：程潇

性别：女

角色介绍：童谣以女生身份凭借真实实力一脚踏入电竞职业圈，成为职业联赛中国赛区第一位正式女电竞选手，面对质疑，面对种种不便，在队友的支持下克服困难，坚持不懈，最终站在世界舞台，弥补中国英雄联盟大陆赛区六年无冠的遗憾，让电竞之梦绽放。