云南傣族的升和尚、升佛爷仪式是什么？

一、云南傣族的升和尚、升佛爷仪式是什么？

播帕,即升和尚。

虔诚信仰南传上座部佛教的傣族,每年都要举行一次傣语称为“播帕”的佛事活动,将适龄出家修行的男童送入佛寺,在佛主像前诵经受戒,正式出家修行。 俗人出家升为和尚,要举行隆重的出家仪式。准备出家当和尚的男童,要预先到佛寺内当一段时间“科永”(预备和尚),学习佛教礼仪,接受修行前的教育。在正式出家前夕,聘请一位傣语称为“波卧”的教父,由教父为其置办一套黄布袈裟,一顶小圆帽和出家修行必需的用具。至全寨举行播帕佛事活动之日,“波卧”便把“鲁皎”(意为宝贝儿子,即准备出家的男童)接到家中,举行家宴,对其表示祝贺,将所置的袈裟,圆帽等礼品送给“鲁皎”,将“鲁皎”打扮一新。让“鲁皎”骑上高头大马,或背上“鲁皎”(近代有坐拖拉机或摩托车者),由亲戚、长辈簇拥着送进佛寺,集体在佛祖像前诵经受戒,升为小和尚,正式出家修行。 小和尚在佛寺内一边学习傣文,一边接受教规、教义教育。当学会傣文,能熟练诵念《爹特》经时,由寺内佛爷为其诵经晋升为大和尚。大和尚除自己钻研、抄写佛经外,还要教小和尚傣文,指导小和尚诵经。年满二十岁以后,如果不违犯教规、戒律,对佛教佛经钻研较有成效,经本寺大佛爷认可,可晋升为小佛爷。小佛爷要认真学习有关佛爷的修养、戒律和佛经,熟读佛教理论,按佛教理论认真修行,等待晋升机遇,至本寺大佛爷空缺时,经中心佛寺主持祜巴认可,可升为大佛爷。大佛爷年过四十岁,德行高、精通佛教经典者,经信徒推荐,当地召勐(土司)认可后,可以晋升为祜巴。祜巴之上还有沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼、帕召祜等可逐级晋升。

从大和尚晋升佛爷,必须在中心佛寺的“波苏”内诵经,举行晋升仪式,将黄布袈裟更换成长方七块,横方九块拼缝的袈裟,这种袈裟,傣语称为“帕拉纳”。每次晋升都要举行晋升仪式,更换不同规格的袈裟,食具、用具,信徒还要向晋升者朝拜,从佛爷晋升为祜巴,袈裟应更换为长十一块,宽九块的大袈裟,晋升的等级越高,仪式越隆重。

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二、双手合十是世俗礼仪还是佛教礼节？

双手合十是世俗的礼仪，佛教传入中国后，加以融合和利用，再注入传统的儒家文化和古代哲学形成了今天中国的佛教。东南亚地区的佛教和中国佛教是有区别的，中国的是大乘佛教，其它的都是小乘佛教，双手合十的礼仪是通用的，表示对人的尊重。我国古代夏商周时期就有这种礼仪了，佛教是汉朝时期才传入中国的。

三、福尔摩斯行的是什么礼仪?两个手指放在额前，向前一伸

仪态礼仪

在英国，人们在演说或别的场合伸出右手的食指和中指，手心向外，构成V形手势，表示胜利；在英国，如有人打喷嚏，旁人就会说上旁保佑你，以示吉祥。

相见礼仪

在英国，当婴儿出生时，父母亲朋一般依婴儿的特征，父亲的职业为婴儿取名，有的母亲家庭显赫，就用娘家的姓作为婴儿的第二个名字。在英国，孩子们只对父母亲的兄弟姐妹称叔。英国老人讲究独立，不喜欢别人称自己老，走路时不必搀扶他们。

商务礼仪

到英国从事商务活动要避开7，8月，这段时间工商界人士多休假，另外在圣诞节，复活节也不宜开展商务活动。在英国送礼不得送重礼，以避贿赂之嫌。在商务会晤时，按事先约好的时间光临，不得早到或迟到。英国工商界人士办事认真，不轻易动感情和表态，他们视夸夸其谈，自吹自擂为缺乏教养的表现。

旅游礼仪

到英国旅行，需注意当地的所有车辆均沿马路的左侧行驶。英国人遵守纪律，即便是几个人上车，他们也会自觉地排队上车。在英国坐出租车，一般按10%左右付小费，将小费列入服务费帐单的饭店不必另付小费。在主人家中作客数日，视情况付给提供服务的佣人一些小费。

四、赫哲族礼仪有哪些？

赫哲族是一个很讲礼仪的民族。在人与人的交往中，他们赤诚相见，以礼相待，十分友善，更有尊敬老人、长辈的良好风尚。

现在看，他们的传统礼仪，有些确是不同程度的衬着封建礼教的底色。如儿媳不能与公婆同桌吃饭;公婆吃饭时，儿媳要在门旁侍立等候盛饭、添菜;弟媳不能与夫兄说话，途中相遇要绕道走等。

他们常见的礼仪还有：老年人或亲友长辈进屋，晚辈人要站起来或让座;老年人没睡下，晚辈人不能先睡;子女出远门之前要向父母和长辈跪拜告别，回来后也要跪拜问安;晚辈见到久未见面的长辈，要跪拜叩头问好;有客人来访，主人起身相让或出门迎接，敬烟、敬茶并多以酒食款待;社交场合，长幼有序，长辈在，晚辈不能多言多语;兄弟姐妹、平辈好友，久别重逢多相互拥抱，以示亲热和想念;少年子女外出归来向父母问安后，父母多是亲吻子女的脸颊、额头，以示对子女的疼爱;长辈与较近的晚辈久别见面时，也常吻晚辈的脸颊或额头，表示关心挂念;宴请宾朋，必是请年高辈长或尊贵的客人坐于正位，鱼头要请年高辈长者或客人享用等。

随着时代的发展和人们思想观念的转变，有些不合时宜的礼仪已遭到摒弃，新的文明现象，正逐渐地在人与人的交往和社会生活中确立自己的位置

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五、佛(道)上香礼仪.方法.禁忌

??佛上香礼仪。方法。禁忌

供香的目的是提醒修行人好好持戒作人，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。

上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

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上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

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道教祀神时常用香、花、灯、水、果五种祭品奉献于神坛之上，称为斋供。对于斋供中的五种供品，各有规定和禁忌。香是道士及信徒通感神灵之物。道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。

??敬神所用鲜花，首重清香芬芳，全无芳香者，或香味强烈、令人生厌者，忌用于敬神；醮坛所用之灯，须用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵；道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水；道教所用的供果必须是“时新果实，切宜精洁”，忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。

??除此之外，食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。

烧香敬神是道教的一种信仰行为。所谓敬香者不可不诚，其禁当然就不可不忌。道教烧香禁忌主要有：忌戊日烧香；忌双香祀神，道教祭神一般多以三柱香为准；忌用右手捻香，须左手持香，右手护香；忌以口啮香，也就是不能用嘴叼香；烧香忌回顾，要心神专一；忌用灶中火燃香。

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